四圣心源.doc
http://www.100md.com
参见附件(327kb)。
四圣心源
清·黄元御 撰
四圣心源自叙
医有黄帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未二月，随驾武林。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华。壬申十月，作天人之解，续成全书。癸酉二月，解长沙药性，五月删定《伤寒》，七月笔削《金匮》，八月修温疫痘疹，成于九月十七。维时霖雨初晴，商飙徐发，落木飘零，黄叶满阶。玉楸子处萧凉之虚馆，坐寂寞之闲床，起他乡之遥恨，生故国之绵思。悲哉!清秋之气也，黯然远客之心矣，爰取《心源》故本，加之润色。
嗟乎!往者虞卿违赵而著《春秋》，屈原去楚而作《离骚》。古人论述，往往失地远客，成于羁愁郁闷之中，及乎书峻业就，乃心独喜，然后知当时之失意，皆为后此之得意无穷也。向使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫著，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。
当世安乐之人，其得天者诚厚，然隙驷不留，尺波电谢，生存而处华屋，零落而归山丘，身与夕露同晞，名与朝华并灭，荆棘狐兔之中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在!窃以为天之厚安乐之人，不如其厚羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人之所知也。
顾自己巳，以至壬申，历年多矣，元草未就，是天既长与以穷愁之境，而不频假以消闲之日。帝眷之隆，何可恃也，良时非多，勖之而已。
癸酉九月甲戌昌邑黄元御
目 录
四圣心源卷一
天人解
阴阳变化
五行生克
藏腑生成
气血本原
精神化生
形体结聚
五官开窍
五气分主
五味根原
五情缘起
精华滋生
糟粕传导
经脉起止
奇经部次
营气运行
卫气出入
四圣心源卷二
六气解
六气名目
六气从化
六气偏见
本气衰旺
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
六气治法
四圣心源卷三
脉法解
寸口脉法
寸口人迎脉法
三部九候脉法
藏腑脉象
四时脉体
真脏脉义
浮沉大小
二十四脉
浮 沉
迟 数
滑 涩
大 小
长 短
缓 紧
石 芤
促 结
弦 牢
濡 弱
散 伏
动 代
四圣心源卷四
劳伤解
中 气
阴 阳
阴 虚
阳 虚
阴 脱
阳 脱
精 神
神 惊
精 遗
气 血
气 滞
气 积
血 瘀
血 脱
衄 血
吐 血
便 血
溺 血
四圣心源卷五
杂病解上
鼓胀根原
气 鼓
水 胀
噎膈根原
反胃根原
消渴根原
癫狂根原
痰饮根原
咳嗽根原
肺痈根原
四圣心源卷六
杂病解中
腹痛根原
腰痛根原
奔豚根原
瘕疝根原
积聚根原
蛔虫根原
便坚根原
泄利根原
痢疾根原
淋沥根原
四圣心源卷七
杂病解下
中风根原
历节根原
痉病根原
湿病根原
黄疸根原
谷 疸
酒 疸
色 疸
暍病根原
霍乱根原
痎疟根原
温 疟
瘅 疟
牝 疟
伤风根原
齁喘根原
四圣心源卷八
七窍解
耳目根原
目病根原
疼 痛
耳病根原
疼 痛
鼻口根原
鼻病根原
口病根原
舌 病
牙 痛
咽 喉
声 音
须 发
四圣心源卷九
疮疡解
痈疽根原
瘰疠根原
癞风根原
痔漏根原
四圣心源卷十
妇人解
经脉根原
闭 结
崩 漏
先期后期
结瘀紫黑
经行腹痛
热入血室
杂病根原
带 下
骨 蒸
胎妊解
结 胎
堕 胎
胎 漏
产后根原
四圣心源卷一
昌邑黄元御坤载著
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》，以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理!
慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒托大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
天人解
阴阳变化
阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳；分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，一年而周，阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
五行生克
五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
盖天地之位，北寒南热，东温西凉 ......
四圣心源
清·黄元御 撰
四圣心源自叙
医有黄帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未二月，随驾武林。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华。壬申十月，作天人之解，续成全书。癸酉二月，解长沙药性，五月删定《伤寒》，七月笔削《金匮》，八月修温疫痘疹，成于九月十七。维时霖雨初晴，商飙徐发，落木飘零，黄叶满阶。玉楸子处萧凉之虚馆，坐寂寞之闲床，起他乡之遥恨，生故国之绵思。悲哉!清秋之气也，黯然远客之心矣，爰取《心源》故本，加之润色。
嗟乎!往者虞卿违赵而著《春秋》，屈原去楚而作《离骚》。古人论述，往往失地远客，成于羁愁郁闷之中，及乎书峻业就，乃心独喜，然后知当时之失意，皆为后此之得意无穷也。向使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫著，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。
当世安乐之人，其得天者诚厚，然隙驷不留，尺波电谢，生存而处华屋，零落而归山丘，身与夕露同晞，名与朝华并灭，荆棘狐兔之中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在!窃以为天之厚安乐之人，不如其厚羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人之所知也。
顾自己巳，以至壬申，历年多矣，元草未就，是天既长与以穷愁之境，而不频假以消闲之日。帝眷之隆，何可恃也，良时非多，勖之而已。
癸酉九月甲戌昌邑黄元御
目 录
四圣心源卷一
天人解
阴阳变化
五行生克
藏腑生成
气血本原
精神化生
形体结聚
五官开窍
五气分主
五味根原
五情缘起
精华滋生
糟粕传导
经脉起止
奇经部次
营气运行
卫气出入
四圣心源卷二
六气解
六气名目
六气从化
六气偏见
本气衰旺
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
六气治法
四圣心源卷三
脉法解
寸口脉法
寸口人迎脉法
三部九候脉法
藏腑脉象
四时脉体
真脏脉义
浮沉大小
二十四脉
浮 沉
迟 数
滑 涩
大 小
长 短
缓 紧
石 芤
促 结
弦 牢
濡 弱
散 伏
动 代
四圣心源卷四
劳伤解
中 气
阴 阳
阴 虚
阳 虚
阴 脱
阳 脱
精 神
神 惊
精 遗
气 血
气 滞
气 积
血 瘀
血 脱
衄 血
吐 血
便 血
溺 血
四圣心源卷五
杂病解上
鼓胀根原
气 鼓
水 胀
噎膈根原
反胃根原
消渴根原
癫狂根原
痰饮根原
咳嗽根原
肺痈根原
四圣心源卷六
杂病解中
腹痛根原
腰痛根原
奔豚根原
瘕疝根原
积聚根原
蛔虫根原
便坚根原
泄利根原
痢疾根原
淋沥根原
四圣心源卷七
杂病解下
中风根原
历节根原
痉病根原
湿病根原
黄疸根原
谷 疸
酒 疸
色 疸
暍病根原
霍乱根原
痎疟根原
温 疟
瘅 疟
牝 疟
伤风根原
齁喘根原
四圣心源卷八
七窍解
耳目根原
目病根原
疼 痛
耳病根原
疼 痛
鼻口根原
鼻病根原
口病根原
舌 病
牙 痛
咽 喉
声 音
须 发
四圣心源卷九
疮疡解
痈疽根原
瘰疠根原
癞风根原
痔漏根原
四圣心源卷十
妇人解
经脉根原
闭 结
崩 漏
先期后期
结瘀紫黑
经行腹痛
热入血室
杂病根原
带 下
骨 蒸
胎妊解
结 胎
堕 胎
胎 漏
产后根原
四圣心源卷一
昌邑黄元御坤载著
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》，以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理!
慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒托大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。
天人解
阴阳变化
阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳；分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，一年而周，阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
五行生克
五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
盖天地之位，北寒南热，东温西凉 ......
您现在查看是摘要介绍页，详见DOC附件(327kb)。